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　　我們勾畫了近代科學數學化的輪廓。但我們最關心的是這個問題：為什么數學或數學化能夠成就科學革命？能夠讓物理學家們深入外部宇宙的機制，獲得哲學-科學無法企及的巨大成果？這是問題把我們引向一片人跡罕至的林野，本節嘗試邁出幾步粗拙的探索。

　　刀按在脖子上，全身的神經都會緊張起來。

國的風格，其中有些最好的壁畫甚至可能有中國畫師參加制作。中印兩國，

對象整個地、完備地呈現在它面前。但是，事實上，這種確。

女性，——這是對共體的一個永恒的諷刺，——她竟以詭計把政府的公共目的改變為一種私人目的，把共體的公共活動轉化為某一特定個體的事業，把國家的公共產業變換為一種家庭的私有財富。

2020-10-09 　　我們精神上的痛苦，全都是由個人的偏見造成的，只有一個例外，那就是犯罪；而犯不犯罪全在于我們自己，我們身體上的痛苦如果不自行消滅，就會消滅我們。時間或死亡是醫治我們痛苦的良藥；我們愈不知道忍受，我們就愈感到痛苦；我們為了醫治我們的疾病而遭到的折磨，遠比我們在忍受疾病的過程中所遭受的折磨來得多。要按照自然而生活，要有耐心，要把醫生都通通趕走，你是免不了要死的，但是你對死亡的感覺只不過一次而已，可是醫生卻使你在自己混亂不清的想象中每天都有死亡的感覺；他們騙人的醫術不僅不延長你的生命，反而剝奪了你對生命的享受。我始終懷疑醫術究竟給人類帶來了什么真正的好處。誠然，有些要死的人被它治好了，但是，有成千上萬可以保全生命的人卻遭到了它的殺害。聰明的人啊，不要去碰這種彩券了，因為這樣去碰，你十之九是要輸的。所以，不論患病也罷，死也罷，或是醫治也罷，總之，特別要緊的是，你必須要生活到你最后的一點鐘。

2020-10-09 對象和區別，現在喪失了它們那曾是一切實際存在的賓詞的有用性含意；意識所據以開始它的運動的對象，現在不。。。

2020-10-09 不可替代的真實存在，是一種自發的舉動，是某種自愿的選擇，是一種行動，一種功績。這

2020-10-09 列子到齊國，中途就回來。伯昏瞀人為此感到奇怪，便問：“因什么事情回來？”列子說：“我感到驚駭。”又問：“為什么？”列子說：“我曾在十家賣漿店飲食，而有五家先送給我。”伯昏瞀人問：“這樣，那你為何驚駭？”列子答道：“心中情欲不疏解，形貌舉動便有光儀，以這種外貌鎮服人心，使人對我比老者還要尊重，而招來禍患。賣漿人只是做些飲食買賣，沒有多余的贏利，所得的也很少，權勢也輕微，他們尚且這樣對待我，何況是萬乘的君主呢！身體勞瘁于國事而智能耗盡于政事，他要我擔任職事而求我達到成功之效，所以我感到驚駭。”伯昏瞀人說：“你真會觀察，你等著罷，人們會歸向你了！”

2020-10-09 　　　先生曰：“止！止！學般若人慎勿如是戲論，如是謗言，如是惡口。倘不自悛，詎曰遺譏君子實亦果遭迂曲。”