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靠我們自己心靈里的最善部分幫助，在他們心靈里培養出了最善部分來，并使之成為兒

　　我們立即會覺得這顯然有些不對，因為上帝應是一切事物的絕對無條件的根據，因此絕不會依賴別的根據。由于這種緣故，所以近代有人說，上帝的存在是不能〔用理智〕證明的，而須直接體認。但理性，甚至健康的常識所了解的證明與知性所了解的證明，完全兩樣。理性的證明誠然仍須以一個不是上帝的“他物”作出發點，不過在證明的進程里，理性不讓這個“他物”作為一個直接的東西、存在著的東西，而是要指出，這個出發點乃是一個中介的東西和設定起來的東西，因而最后歸結到同時認為上帝是自己揚棄中介、包含中介在自身內、真正直接的、原始的、自依而不依他的存在。譬如我們說：“試向外諦觀自然，自然將會引導你到上帝，你將會察見絕對的天意。”“這話并不是說，上帝是從自然里產生出來的，而是說，這只是我們憑借一有限事物以達到上帝的進程，在這進程里，上帝一方面好象是后于有限事物，但同時又是先于有限事物，而為它的絕對根據。因此二者的地位便恰好顛倒。那最初好象是在后的，經揭示出來成為在先的根據，而那最初好象是在先的根據，經指明而降為在后的結果了。理性證明的進程也是這樣。

蘇：天哪！要是我們問他：“西蒙尼得，什么是醫術所給的恰如其份的報答呢？給

蘇：不管是視覺本身也好，或者是視覺所在的那個被我們叫做眼睛的器官也好，都

亦即自在的存在和對它的存在這兩種環節乃是。。。。。。。。。。。

2020-10-09 蘇：我認為，在我們考察過了節制、勇敢和智慧之后，在我們城邦里剩下的就是正

2020-10-09 另一種策略將是尋找他們之間是否有某些形式的通訊聯系，從而使之露出馬腳。如果這是一幫匪徒所為，他們是否在汽車里使用了移動電話？用神經學的術語說，覺知是否依賴于僅僅出現在腦中特定位置上的某些特別形式的神經回路呢？

2020-10-09 但是假定國王大流士所安排的這次對峙確實發生了，它真的毫無成效嗎？我否認。

2020-10-09 　　從上述可以得出高度重要的推論，即每一種生物的構造，以最基本的然而常常是隱 蔽的狀態，和一切其他生物的構造相關聯，這種生物和其他生物爭奪食物或住所，或者 它勢必避開它們，或者把它們吃掉。虎牙或虎爪的構造明顯地闡明了這一點；盤附在虎 毛上的寄生蟲的腿和爪的構造也明顯地闡明了這一點。但是蒲公英的美麗的羽毛種籽和 水棲甲蟲的扁平的生有排毛的腿，最初一看似乎僅僅和空氣和水有關系。然而羽毛種籽 的優點，無疑和密布著他種植物的地面有最密切的關系；這樣，它的種籽才能廣泛地散 布開去，并且落在空地上。水棲甲蟲的腿的構造，非常適于潛水，使它可以和其他水棲 昆蟲相競爭，以捕食食物，并逃避其他動物的捕食。許多植物種籽里貯藏的養料，最初 一看似乎和其他植物沒有任何關系。但是這樣的種籽——例如豌豆和蠶豆的種籽——被 播在高大的草類中間時，所產生出來的幼小植株就能健壯生長，由此可以推知，種籽中 養料的主要用途是為了有利于幼苗的生長，以便和四周繁茂生長的其他植物相斗爭。

2020-10-09 方家，他們給未來的兒媳帶來衣服、首飾、玩具、糖果，并且還給姑娘的兄