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5.孩子渴求賞識--學會賞識孩子
么想,此守護者在晚間的松弛是一種粗心大意的行為,因為這種潛意識中的潛抑沖動得以表
所碰到的女人們,確是暗指著那三位命運女神巴爾希了。現在再來看看“湯團”這個字有什
形成這種夢是由于在做夢的過程中,性沖動變得很強,用象征已經不足以渲泄性欲,所以只好轉而用更直接的方式--夢交和夢遺。
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自從父系的事實被首次發現以來,性就一直成為宗教上極有趣的事情。這只是人們意料之中的事,因為宗教總是自命關心一切神秘和重要的事務。在農業和畜牧時代的初期,谷物。牛羊或婦女的生產多多益善,這對一個男子是極其重要的。谷物木見得總繁茂,性交不見得常懷孕。于是人們就求助于宗教和巫術,以期所希望的能如愿以償。根據交感巫術(SymPa-theticmsgic)的一般原理,認為促進人類繁衍,就能夠促進土壤肥沃;在許多原始社會里,人類本身能夠繁衍茂盛這件事,也是被各種各樣的宗教和巫術的儀式所推進。在古埃及,似乎在母系時代結束前農業就已經興起了,宗教中的性因素起先并不是和男性性器官有關,而是和女性性器官有關,他們認為,女陰的形狀可用一種貝殼來表示,于是就認為這種貝殼具有魔術般的力量,就把它作貨幣來使用。但是,這個階段終于過去了,在后來的埃及,像在大多數古代文明之中一樣,宗教中的性因素就采取了男性生殖器崇拜的樣式。有一個簡單而很好的記載,說明這類最典型的事實。這個記載見諸羅伯特?布芮福特(RObert Brdiault)所著《文明中的性》(Sex in Civiization)一個章節的敘述中。他寫道:
的“一個五歲男孩恐懼癥的分析”,以及楊格一九一○年所發表的夢。一九一四年附注:有
么?你笑些什么?”但我還是一直大笑,直到醒來——第二天,這位紳士覺得很憂郁,同時
呂鑫的聲音很小,但卻像一個重錘,敲在我的心上。我的眼淚再也控制不住,一顆接一顆滾落下來。
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