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              可是事實上,無論哪一經,孔子既不是著者,也不是注者,甚至連編者也不是。可以肯定,在許多方面他都是維護傳統的保守派。他的確想修訂禮樂,那也是要糾正一切偏離傳統的標準和做法,這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關于孔子的傳說來看,他從來沒有任何打算,要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發展起來的,在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師,而不是中國的第一位私人著作家。

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            原文A B其次致曲①。曲能有誠,誠則形②,形則著,著則明③,明則動,動則變,變則化④。

              科學研究的進展恰如它在精神分析中的進展一樣。我們帶著各種期望從事分析工作,而我們又必須嚴格控制這些期望。在觀察中,我們時而在這里時而在那里碰到某些新東西;但它們開始只是一些彼此相互分離的碎片。我們提出推測,構造假設,如果沒有得到進一步證實,我們就收回這些推測和假設。

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            2020-10-09 事業單位是中國傳統資源配置體制延續與市場轉型的奇妙結合,“事業人”則是這個奇妙結合的承載主體,其身份本身是矛盾的。隨著市場轉型的深入,傳統的事業領域必然逐漸萎縮,從本應市場化的空間退出來。比如,有些事業單位雖然仍保持著事業的外殼,但運行機制和人員管理都逐漸真正市場化了。鄭穎(15)在雜志社做編輯,嚴偉(16)在報社做記者,他們工作的時間都不長,但都已經在本領域換了幾家單位。如果干不好或者有更好的去處,隨時都會離開原來的單位。一般事業單位的體制內資源他們享受不到,比如福利房,所能得到的待遇完全根據自己的工作成績。從這種市場化的程度來講,這些媒體單位更接近于一般的企業,這些媒體“文化人”的資源獲得方式更接近于一般企業的白領。這也許代表了當前許多事業單位的真正發展歸宿。甚至,有的事業單位在形式和內容上完全成為了市場主體。比如曹飛(09)所在的律師事務所,原來都是“國有所”,改制后大部分都成為私有。雖然國家在宏觀管理上對律師事務所和律師要比其他行業更嚴格一些,比如半官方的律師協會的指導作用,律師仍然有指定辯護等司法救濟的義務等,但總體上律師事務所成為了市場主體。相應地,可以把律師看做企業性的新型白領。更準確地說,大部分律師已經成為私營企業性質的白領(所以,對律師行業和所采訪的律師曹飛(09),本書把它歸為下節討論的內容)。

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