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      20世紀初期,前意識和無意識的概念變得非常流行,特別是在文學界。這主要是因為弗洛伊德(Freud)、榮格(Jung)及其合作者給文學賦予了某種性的情趣。按現代的標準看,弗洛伊德不能算作科學家,而應該被視為既有許多新思想、又有許多優秀著作的醫生。正因為如此,他成為精神分析學派的奠基人。

        牛頓系統表述了絕對空間和絕對時間的概念,從而提供了近代力學的時空觀。幾何化的空間取代了亞理士多德的位置連續統。柯瓦雷把科學革命的特征歸結為兩點,一是有間架有結構的kosmos的瓦解,隨之,基于kosmos這一概念的幾乎所有觀念都從科學中消失了。二是空間的幾何化,空間被理解為均勻的、抽象的東西。這兩點是緊密聯系的。在從前的宇宙體系里,空間被理解為具體的、處處有別的位置連續統。那時的空間概念是從位置來想的,是位置對待物體,不是空間對待物質。宇宙空間是分層的,層次以“上/下”來定義,上下復與貴賤等概念直接聯系。哥白尼的天空也分等級,他論證說,太陽是完美的,把宇宙的中心位置給予太陽才是合適。布魯諾首先提出了宇宙的無限性和統一性,“只有一個普遍空間,一個廣袤的無限。”在牛頓那里,空間的層次被取消了,取而代之的是“始終保持均勻與不變”的空間。無限空間中沒有中心,也沒有天然的處所、位置。地球的獨一無二性消失了,地球上所有位置的固定性也消失了。在柯瓦雷看來,均勻的、無限的空間概念是科學革命的核心,由此消解了天上和地上物理的區分,天文學轉變為天體物理學,宇宙中的各部分不再具有本體論上的差別。也許,更要緊的是,這幾乎等同于把自然數學化〔幾何化〕,從而,探索自然的科學也必須數學化。量的世界取代了質的世界。難怪他單寫了一本書探討無限空間概念的形成史――《從封閉世界到無限宇宙》。

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